Une sociologie africaine doit naître des cendres de la sociologie dominante confinée, depuis bientôt trois siècles, au seul paradigme cartésien dominant, binaire et exclusiviste.

L’anthropologie est formelle: le paradigme africain est ternaire et complexe. De fait, les sages et initiés ont institué et institutionnalisé la dialectique ordre-désordre inhérente à la dynamique des phénomènes naturels, laquelle dialectique a été élevée au rang d’une dignité rationnelle puis, rapportée aux opérations mythologiques, rituelles et cognitives.

Nous sommes fondés à entrevoir dans le dépassement de cette antinomie originelle, les fondements d’une sociologie moderne, compatible avec la science de la complexité. Ainsi peut-on formaliser le modèle sociologique du tiers inclus où se déploie la démarche ordre-désordre-organisation (complexité). Cette dernière dévoile les mécanismes cognitifs qui gouvernent l’assimilation des modèles religieux, culturels et institutionnels dominants, du Golfe de Guinée aux Antilles via les Amériques.

Les syncrétismes observés témoignent de cette activité du tiers inclus. Celle-ci permet de conjurer les désordres sociaux engendrés par le modèle de l’Etat-nation opposé, depuis près de cinq siècles de colonisation, à la version de l’Etat multiculturel et multinational si caractéristique des institutions de type communautaire.