La communauté africaine est l’ensemble des femmes et des hommes, qui à travers le monde entretiennent au moins un type de relation sur quatre avec l’Afrique relation historique, relation ethnique, relation affective, relation idéologique. L’Afrique Noire constitue la pierre angulaire de cette communauté, son noyau dur, parce qu’elle entretient avec l’Afrique la totalité des relations précitées. La communauté africaine dans sa totalité a subi et continue de subir une domination sur tous les plans social, culturel, économique et politique, des nations qui dominent actuellement le monde, où des peuples qui ont réussi au cours de l’histoire à s’emparer des territoires sur le sol africain.

Le génocide que subit aujourd’hui une partie de la population soudanaise au DARFOUR, organisé par sa partie arabe, témoigne, de l’impuissance même de toute la communauté africaine. Elle est ressentie comme une humiliation raciale, qu’il est urgent et nécessaire de réparer. Cette réparation passe par la création d’un futur Etat Fédéral Africain voire la création d’une Communauté Africaine Mondiale qui doit se donner comme objectif de libérer le Soudan (ancienne Nubie, et berceau de la civilisation africaine), pour en refaire ce qu’il était à l’origine, la Terre Sainte Africaine, symbole de l’identité culturelle africaine.

En fait la hiérarchisation sociale dont le Nègre est systématiquement la victime, n’est que la traduction d’une hiérarchisation raciale discrète, mais toujours perfide et très efficace. Cette situation extrême, implique d’elle-même une réponse extrême : L’unité entre tous les Noirs du monde par nécessité; C’est-à-dire la mise en place d’une solidarité massive et active. C’est à cette Révolution avec un contenu identitaire prêt à assumer ses valeurs afrocentristes que nous invite Jean Pierre Kaya dans ce manifeste.

Salomon MEZEPO