Que la philosophie soit née avec les loniens en Grèce, voilà ce qu’enseigne la Tradition philosophique depuis 25 siècles.

Que les Grecs eux-mêmes soient tributaires des Chaldéens, des Phéniciens des Mésopotamiens, ou des Egyptiens, cela a été mentionné par quelques historiens de la philosophie (de Diogène Laërce à Emile Bréhier), sans véritablement l’accréditer, du fait du rejet formel de la thèse que l’invention de la philosophie puisse procéder du génie de l’hétérogénéité, même si celui-ci a par ailleurs, de l’aveu des philosophes et savants eux-mêmes, joué un rôle central dans la naissance et la formation de la Grèce.

Or, depuis le développement des travaux importants des orientalistes et surtout des égyptologues, (Champollion, Breasted, Hornung, Morenz, Assmann, Masson-Oursel, Sauneron, Sumner, Bickel, Vandier, Vercoutter, Cheikh Anta Diop, Obenga, A. M. Lam, B. Sall, Bilolo, Biyogo, Onyewuenyi, Ivan Van Sertima, Finch, Holéla, G. James, Asante, jusqu’aux livres récents de Bernal), l’hypothèse de l’origine égyp- tienne de la philosophie grecque a requis sa scientificité.

En effet, l’égyptologue de l’université de Libreville met en mouvement les cinq grandes écoles philosophiques de Kémit (Egypte): l’école de Thèbes, l’école de Memphis, l’école d’Héliopolis, l’école de l’Amarna et celle de Saïs). Montrant sans doute pour la première fois les lieux où philosophaient les prêtres, citant leurs noms, leurs doctrines et leurs principaux ouvrages, l’auteur montre que leur prestige attirait le monde cultivé, dont les premiers penseurs grecs qui y ont reçu leurs leçons matinales.

C’est d’Egypte que naît la philosophie, sous sa forme secrète et fort élevée, avant de refluer chez les Grecs. L’auteur ici commet un parricide illimité, qui détruit le Mythe ionien du berceau de la philosophie. L’ouvrage va très certainement susciter des réactions vives ou des conversions déchirantes du fait de cette leçon nilotique de la naissance de la philosophie et sa ” Mésécoute”. Quoiqu’il en soit, il s’agit d’une contribution considérable dans l’histoire de l’égyptologie, de la philosophie et du savoir.