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Le créateur et la création dans la pensée memphite et amarnienne

Du point de vue de l’histoire de la philosophie et de la théologie, le “Document Philosophique de Memphis” (Version du roi nubien Shabaka) et le “Grand Hymne au «Grand-Jati-Vivant»” d’Echnaton figurent parmi les documents les plus représentatifs du courant de la création par la Pensée et par la Parole.

Le DPM explique l’Acte créateur à partir d’une théorie scientifique de l’action et de la connaissance, tandis que le GH expose I”onto-polarité” du Créateur à partir d’une phénoménologie de l’action du soleil, de la lumière -air et du père ou de la mère responsable. Leur mérite réside surtout dans leur “mono-originisme” radical et dans le fait qu’ils ont su installer, entre le Créateur et sa création, “un pont” qui maintient et sa Transcendance et son Immanence.

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Du point de vue de l’histoire de la philosophie et de la théologie, le “Document Philosophique de Memphis” (Version du roi nubien Shabaka) et le “Grand Hymne au «Grand-Jati-Vivant»” d’Echnaton figurent parmi les documents les plus représentatifs du courant de la création par la Pensée et par la Parole.

Le DPM explique l’Acte créateur à partir d’une théorie scientifique de l’action et de la connaissance, tandis que le GH expose I”onto-polarité” du Créateur à partir d’une phénoménologie de l’action du soleil, de la lumière -air et du père ou de la mère responsable. Leur mérite réside surtout dans leur “mono-originisme” radical et dans le fait qu’ils ont su installer, entre le Créateur et sa création, “un pont” qui maintient et sa Transcendance et son Immanence.

Comparées aux Weltanschauungen postérieures développées en Grèce, en Israël et dans certains milieux chrétiens, la pensée et la démarche de ces deux auteurs sont originales et, elles demeurent actuelles.

Poids 0.453 kg
Dimensions 14.8 × 21 cm
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Auteur

Mubabinge Bilolo, né en 1953, a fait ses études supérieures au Zaïre et en Allemagne. Esprit très brillant et très modeste, chercheur infatigable, Bilolo a eu, au cours de ses vingt ans d’études supérieures, une formation hautement interdisciplinaire. Il se définit lui-même comme occidentologue et africanologue, spécialiste des questions philosophiques, théologiques, culturelles et politiques de l’Occident et de l’Afrique. Dans le cadre de l’africanologie, il se spécialise dans l’égyptologie et la bantulogie et, dans le cadre de l’européanologie, il se spécialise dans la grécologie, la francologie, la germanologie et dans les questions de l’Union Européenne.

Depuis 1990, il est Professeur-Chargé de Recherche à l’Institut Africain d’Etudes Prospectives, Responsable du Centre d’Etudes Egyptologiques et de l’Unité de Recherches Ecologiques. En sa qualité de Coordinateur des Travaux de l’Académie de la Pensée Africaine et de Membre co-fondateur de la Société Civile du Zaïre (1991), il lutte depuis belle lurette pour l’instauration de la maâticratie (de la vérité-justice-bonté-solidarité-et-ordre) en Afrique.

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