Il n’est pas question de faire valoir la peau, cultures et traditions africains. Pas question de spéculer sur des mythes, paradigmes, lois de la nature mais plutôt de saisir ce qu’est véritablement l’objet de la philosophie. Celui de soumettre tous à la raison , cette dernière est le tribunal du discours ontologique. Loin de retomber dans les mêmes erreurs que la première personne a avoir abordé ou prouvée l’existence d’une philosophie africaine. Ici, je fais référence à PLACIDE TEMPLES. Dans ce cas de la philosophie africaine, utiliser la démarche de ethnologue résulterait de la part de la philosophie une adéquation. Or, si la philosophie fait usage d’une tel démarche, cela montrerait qu’elle est incapable de saisir l’objet même de la philosophie.