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Simon Kimbangu, La voix du peuple opprimé. Mort au bout de 30 années de prison

• ANKH n°4/5

• La philosophie africaine de la période pharaonique

• Projet de redressement et d’espérance

• Grammaire du kikongo ya leta

• Cheikh Anta Diop ou l’honneur de penser

Kalemba Manzo Constantino Le 5-02-2008

Simon Kimbangu, La voix du peuple opprimé. Mort au bout de 30 années de prison

Pourquoi suis-je KIMBANGUISTE ? Dans la préparation dont j’ai fait l’objet pour embrasser la foi kimbanguiste, ces ingrédients ont été sélectionnés pour que j’intériorise en moi la disposition qui me mettra en contact avec Dieu. Les voici : 1. Question : Qui est Papa Simon Kimbangu ?   Réponse : Papa Simon Kimbangu est l’Envoyé de notre Seigneur Jésus-Christ. 2. Question : Comment savons-nous que Papa Simon Kimbangu est L’envoyé de notre Seigneur Jésus-Christ ?   Réponse : Notre Seigneur Jésus-Christ, lui-même, nous a promis de demander à son Père pour qu’il nous envoie un autre Consolateur qui fera plus que Lui (Jean 14, 12-18). En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, Et il en fera de plus grandes, parce que je m’en vais au Père ; Et tout ce que vous demanderez en mon nom, Je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. Si vous m’aimez, gardez mes commandements. Et moi, je prierai le Père, Et il vous donnera un autre consolateur, Afin qu’il demeure éternellement avec vous, L’Esprit de vérité, que le monde ne peut Recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point ; Mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera avec Vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. 3. Question : Quelles sont les œuvres que papa Simon Kimbangu a réalisées ?   Réponse : Papa Simon Kimbangu a ressuscité des morts, rendu la vue aux aveugles, fait marcher les paralytiques, fait parler les muets ; il a tout réalisé conformément à la promesse du Seigneur (Matthieu 8, 1-10). 4. Question : Depuis quand existe-t-il ? Réponse : Il existe depuis l’éternité (Jean 1, 1-2). Au commencement était la parole, et la parole était avec Dieu, la parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Le discours affirmant Papa Simon Kimbangu comme le Saint-esprit n’ayant pas encore pris cours à grande échelle, comprenez que cela m’est passé inaperçu bien que présent dans ce que je digérais. Comme j’avais, à peine, besoin du lait pour alimenter ma foi, je ne pouvais que comprendre la démarche. Toutefois, dans tous les lieux de culte kimbanguiste si l’inscription est en français, on écrivait : « Eglise de Jésus-Christ sur la terre par le prophète Simon Kimbangu » ; si c’est en Kikongo, on écrivait : « Dibundu dia Yisu Klisto mu nza kua Ntumu’andi Simon Kimbangu ». Etant mukongo et faisant déjà ma 5è année de l’école primaire, je savais que ntumua ne se traduit pas en français par prophète. S’agissait-il d’une mauvaise traduction ou d’une complaisance ? Interprétant un cantique que la chorale Sandoa-Lutendele aimait bien entonner dont l’extrait est : « ...vuvu kiame vingilanga Yisu a N’vuluzi ukuiza kula aveledi. Ye Tata Simon wa ntum’a Se, yandi tuna talanga... » après que l’Eglise ait porté la correction aboutissant à la dénomination qu’elle a aujourd’hui ; Son Eminence Diangienda, dans l’une de ses adresses aux kimbanguistes, reconnaîtra qu’il s’agissait d’une complaisance. Car, pour qui ne voulait pas entendre parler de Simon Kimbangu, jurant même la dissolution du kimbanguisme, s’il arrive à admettre que Simon Kimbangu est un prophète ; Pourquoi ne pas faire encore un parcours ensemble avec son bourreau au lieu de se laisser assassiner, étant donné que le salut est au bout du tunnel ? Sagesse et diplomatie obligent. Alors, maintenant que l’Eglise tire définitivement le voile sur son discours et publie officiellement que Simon Kimbangu est le Saint-Esprit, y a t-il incohérence ou contradiction dans ma foi ? Absolument pas. Car les indices étaient là et sont clairs. D’ailleurs, je dirai à la place qu’il y a dynamisme. Car cette déclaration est une conséquence logique, un aboutissement inéluctable. Donc, si je suis kimbanguiste, c’est parce que j’ai accepté que le Saint-esprit - loin d’être seulement une puissance comme bon nombre aime bien l’affirmer - a un nom, il s’appelle SIMON KIMBANGU. Pour une telle disposition, fallait-il un baptême chrétien ? Effectivement. Car la mission de papa Simon Kimbangu le traduit bien : elle l’a reçu de Jésus- Christ comme le traduit la dénomination de l’Eglise (Eglise de Jésus-Christ sur la terre par Son Envoyé Spécial Simon Kimbangu). Christ dont la mission a servi pour la rédemption de l’humanité tout entière n’a pas moins reconnu qu’il avait encore d’autres brebis qui n’étaient pas dans son enclos ; celles-là, il fallait aussi qu’il les amène pour qu’elles entendent sa voix pour qu’il n’y ait qu’un seul troupeau, un seul berger(Jean 10,16). A la lumière des sévisses qu’ont enduré et qu’endurent bon nombre de peuples(traite coloniale, colonisation, néo-colonisation) dont les noirs en particulier, peuple auquel on est arrivé jusqu’à nier même l’humanité ; on comprend bien pourquoi Dieu - étant l’ami des opprimés - ne pouvait que se ranger à leur côté pour déjouer tous les manœuvres des oppresseurs ; rendant ainsi tous égaux et aptes à bénéficier, de nouveau, sa grâce selon la logique : En libérant l’opprimé, on libère aussi l’oppresseur du péché d’oppression. D’où la mission de papa Simon Kimbangu, une mission réalisée par un Envoyé spécial de Jésus- Christ comme nous le dit la dénomination de l’Eglise. C’est-à-dire une mission qui ne se démarque pas du plan du salut tracé par Dieu et moins encore, ne se réalisant pas parallèlement à celle du Christ mais bien rendant à peine effectif dans cette mission, ce qui était virtuel. Ainsi donc, contrairement aux insinuations malveillantes qui cherchent à troubler la foi des kimbanguistes, il sied de faire comprendre que si le christianisme a comme fondement Dieu dans sa trinité ; le fait de reconnaître un nom au Saint-Esprit ne peut créer une rivalité en son sein que dans le chef de ceux-là qui ne peuvent voir au-delà de leur nez. KALEMBA MANZO Constantino

yaya na yo Le 16-12-2007

Simon Kimbangu, La voix du peuple opprimé. Mort au bout de 30 années de prison

Continuons le combat : vous hommes politiques, et ceux qui ont la richesse vous devez enseigné dans le continent africain la voie de Kimbangu.Chaque hommes noires de n’importe quels continents doit imperativement connaître et parler de Kimbangu car en effet la dette de tous nos malheur peut existée et existera car Kimbangu la dit,et pour cela nous devons agir,magnifesté d’abord au Kongo(RDC,Angola et Congo),réclamé les livres qui se trouve en Europe,notamment en Belgique et en Italie,ils nous faut nos archives.N’oubliez pas que le corps de PAPA KIMBANGU est en Europe,il faudra le recupérer.Nous commencons a remarquer qu’il nous manque notre religion pour vivre l’esprit libre.Ainsi comme Kimbangu l’avait dit cela changera.Maintenant à nous de réaliser ces paroles et de retrouver notre unité.Ne crainiez rien sauf YAVE WAMBA.Donc dites à vos fréres et soeur la verité de même qu’à vos amis et ennemis dans le monde entier tout ce que vous savez de Kimbangu et M’PADI.On y arrivera cela à ete dit et ecrit.

Musengeshi katata Le 15-03-2007

Simon Kimbangu, La voix du peuple opprimé. Mort au bout de 30 années de prison

En réponse à la question de l’ethnologue : « Quelle est la différence entre l’église kimbanguiste et l’EJCK ». Je me permets de répondre humblement à cette question parce qu’à mon avis elle est restée trop longtemps sans écho. Je ne veux pas savoir pourquoi, et pourtant, cela témoigne, à mon avis, d’un manquement gratuit et pour le moins inutile car la différence est bien claire et précise. Même si elle est longue ou ardue. En fait, cher ami, répondre à cette question me réjouit particulièrement, parce que cela permet de lever bien d’équivoques, et de rendre au kimbanguisme sa pure clarté d’approche. D’un point de vue purement spirituelle, de l’approche et appréhension autant déictique que celui du but et de la valeur ou la portée de la religion, il y a une énorme différence. Mais commençons d’abord par le début : l’église kimbanguiste se fonde, est basée sur la prophétie et les fondements des enseignements de son prophète : Simon Kimbangu. La EJCK, elle, par contre part du fait que Jésus Christ et le christianisme sont l’enseignement fondamental, et donc que le kimbanguisme ne serait qu’un enfant du christianisme. En clair : une branche religieuse issue du christianisme. Or, le kimbanguisme est une religion à part entière, ayant une cosmogonie génitive directe d’avec sa spiritualité. Je vous avoue que je ne sais pas comment on en est arrivé à croire que Jésus avait donné à Simon Kimbangu son ministère, quand celui-ci parlait de l’avoir reçu de Dieu lui-même ! Cependant, Jésus Christ, s’il a existé, n’a été considéré que comme le fils de Dieu, pas le Dieu lui-même. Mais si vous voulez mon avis, toute cette inféodation à l’église catholique ne cache rien d’autre que l’aliénation à la race blanche, à ses intérêts et son capitalisme rapace et hégémonique. Ou si vous voulez, la tentative tendant à détruire la spiritualité noire légitime et directe à Dieu pour l’aliéner à la chrétienté. Une bien malheureuse tentative qui prouve à quel point le catholicisme ou la chrétienté méprise la liberté réelle de la race noire et son origine directe et indépendante de toute aliénation. Or, il est prouvé que la race noire fut la première sur terre ! Si donc, Simon Kimbangu dit que Dieu est noir et qu’il en est le fils, pour tout noir, et même pour tout être humain instruit, cela relève de la logique irréfragable. Car, Dieu est grandeur suprême d’harmonie, de générosité et de justice ; croire qu’il aurait privé ses premiers enfants de sa bénédiction pour la donner plus tard à des blancs ou tout autre mutation...c’est de la pure démagogie. Pourquoi n’avait-il pas alors crée la race blanche en premier ? Ce serait plus logique. Mais si vous allez au fond du problème, vous découvrirez que ce mal indécent à s’imposer en religion absolue ou hégémonique de la race blanche et de sa chrétienté sur le monde entier soumis et aliéné, tout cela relève autant d’un incurable complexe, que de l’incapacité à appréhender et percevoir la multipluralité autant de la liberté humaine que de son approche déictique : sa spiritualité. En lisant ou en parcourant les enseignements de Simon Kimbangu, vous apprendrez qu’il dit que Dieu est le tout, la partie, la particularité et l’ensemble réconcilié de la vie humaine, de la nature, des éléments et des facteurs réels et imaginaires. C’est une plus grande et plus large vision de l’existence que de venir dire aux gens qu’il doivent se soumettre à une religion chrétienne étrangère à la projection réelle de leurs rêves, de leurs attentes, de leurs prières, de leur finalité humaine, de leur culture...etc. Tout l’effort à christianiser ou à catéchiser, de la part de l’église catholique, autant que celle qui a été fait pour apprivoiser ou s’emparer de la religion kimbanguiste n’est que la méchante et plutôt coupable volonté à dominer et régner sur la race noire, et ainsi, en aliénant sa spiritualité, l’empêcher d’être ou d’aspirer à la liberté qui est le fondement même de toute réalisation, de toute vie humaine. Mais, Simon Kimbangu n’est-il pas mort en prison pour défendre à tout prix la légitimité et l’originalité de la liberté de l’homme noir ? Tout s’explique. Et si un autre commentateur se demandait pourquoi la religion kimbanguiste n’était pas aussi célèbre ou connue comme l’islam ou la religion chrétienne, j’y répondrai comme ceci : tout ce qui brille n’est pas or, et allez donc dans l’histoire qu christianisme ou celle de l’islam ; vous y trouverez des crimes immondes et sans nom faits et commis aux noms de ceux-ci. Le kimbanguisme, lui enseigne le respect des autres et particulièrement celui du non croyant. Qui donc sait et pratique le mieux la liberté et le respect de la vie des autres ? Il n’y a aucun doute, c’est le kimbanguisme. Et ce n’est pas parce qu’il n’est ni agressif ni enragé de domination qu’il n’est pas vertueux, bien au contraire. La modestie, le respect des croyances et des cultures des autres, est une preuve indubitable de grandeur et de justesse humaine. Et soyons bien clair dans la démarche Kimbanguiste : celle-ci se dévoue à aimer et encenser la réalisation humaine en prévalant le bien comme valeur fondamentale et instrument d’harmonie, de réalisation sensible. Cette religion ne défend ni ne tolère le crime, l’aliénation, la soumission ou le mépris quelconque comme moyens légitimes ou légaux de réalisation. Musengeshi Katata Muntu wa Bantu, Bantu wa Muntu www.realisance.afrikblog.com

Musengeshi katata Le 17-08-2006

> Simon Kimbangu, La voix du peuple opprimé. Mort au bout de 30 années de prison

Il est bien difficile de comprendre le kimbanguisme qui est la religion la plus réfléchie et la plus moderne des religions parce qu’elle n’enseigne non seulement la tolérance et la réalisation individuelle comme prière accomplie du croyant, mais établit aussi que Dieu est non seulement une projection spirituelle parfaite et accomplie de notre vie, de nos attentes, de nos désirs dans leurs plus belles, plus harmonieuses et paisibles expressions. Sans accomplissement réel et imaginaire digne de beauté, de louange moral et éthique, toute foi, toute prière ne serait que vide et affabulation. La foi n’est pas seulement une quête abstraite, obscure ; mais bien l’enjeu d’épanouissement, de la promotion et de la défense du bien, celui-ci étant entendu comme l’ensemble de choix et d’actes respectant l’harmonie, la réalisation partagée et responsable, la tolérance et le respect de la liberté et de la réalisation de l’"autre" qui est le non croyant ou l’étranger avec lequel nous partageons le monde. La fierté et la grandeur du kimbanguisme est à ce point élevée et révolutionnaire que peu de gens arrivent à lui rendre justice ; et pour cause, ce prisonnier pendant trente ans a émis la définition de la liberté la plus belle et la plus exigeante qui ait jamais été émise. Je souhaite personnellement vivement que les congolais, les africains et tous ceux que la spiritualité de l’homme noir intéresse, se penchent plus sur la pensée et la prophétie de ce Dieu noir, parce qu’elles contiennent des vérités et des richesses incroyablement nourrissantes pour tout être humain de bonne foi. Musengeshi Katata. Muntu wa bantu, Bantu wa Muntu. www.realisance.afrikblog.com.

Titeuf 55 Le 21-07-2006

> Simon Kimbangu, La voix du peuple opprimé. Mort au bout de 30 années de prison

Tout pr moi ne que question de curiosite ; je voudrais tant savoir la vrai raison pour qu’aujourd’hui le kimbanguiste s’egare de sa vrai voie trace par leurs iniciateurs, et se met a patauger dans cette dite bestialite. Car connaissons bien que comme le precise son nom : Kintuady au dep[art qui veut dire Unite, voudrais bien savoir s’il en est bien question aujourd’hui. N’est-ce pas vrai que le Kimbanguiste serait donc Espoir du monde ?

Pakasa Ontamon Le 14-08-2005

> Simon Kimbangu, La voix du peuple opprimé. Mort au bout de 30 années de prison

PAKASA ONTAMON DIT MEDARD Je suis kimbanguiste de nature, grace à des lycées nationaux kimbanguistes j’avais repris le chemin classique des études à Kikwit de 1967 jsqu’à 1970. Je suis logé au centre kimbanguiste de Kasa-Vubu pendant mes vacances sur Kinshasa en provenance de France. Voici ma question. Nous avons une université,les cadres de l’université de la première promotion sont passée par quelle porte ? Pourquoi ne créeons-nous pas une confrérie Kimbanguiste qui serait présent dans tous les secteurs de la vie politique, sociale, administrative, militaire du congo, car papa Simon Kimbangu a passé 30 ans de sa vie en prison pour défendre l’homme du pays et voir naôtre l’Etat du congo. Où sont passés les vrais congolais pour continuer à défendre la vision du congo de papa Simon Kimbangu ? Je pense que cette réflexion fera naître la confrérie kimbanguiste de la défense de droit de congolais rapidement.

mukelo serge Le 18-07-2005	> Simon Kimbangu, La voix du peuple opprimé. Mort au bout de 30 années de prison
	quel était la raison exacte de l’arrestation de simon kimbangu ? Puis-je avoir le jugement de simon kimbangu ?

Le 11-04-2005	> Simon Kimbangu, La voix du peuple opprimé. Mort au bout de 30 années de prison
	Mais tu n`a pas repondu à la quetion que voici : "donnez moi svp la differrence entre l eglise kimbanguiste et l EJCK"

unethnologue Le 11-02-2005	> Simon Kimbangu, La voix du peuple opprimé. Mort au bout de 30 années de prison
	donnez moi svp la differrence entre l eglise kimbanguiste et l EJCK

estelle mayimbi(kimbanguiste de viroflay en france) Le 19-07-2004	> Simon Kimbangu, La voix du peuple opprimé. Mort au bout de 30 années de prison
	Pourquoi notre eglise kimbanguiste n’est pas connu comme les autre eglises(musulman,evangeliste,catholique...) ?