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Ressuciter le Dieu des Nègres

Procès d’une refondation religieuse négro-africaine

Voici un ouvrage qui ne laissera pas indifférent et qui se recommande autant par son titre, et plus encore, par son propos. L’auteur y soutient une thèse dont l’originalité est incontestable, lorsqu’il précise que l’objet de son travail est de démontrer que la religion négro-africaine traditionnelle en vaut une autre, que ses fidèles peuvent s’y épanouir spirituellement comme d’autres le font au sein de leurs religions respectives. Pour ce faire, il s’impose la nécessité d’étudier cette religion de l’intérieur (pour ce qu’elle est) et de la pratiquer. Il veut l’étudier non plus comme une curiosité scientifique ou comme un appoint à une autre religion (même si la comparaison est nécessaire). Autrement dit, l’heure a sonné de faire connaître scientifiquement l’essence de cette religion, sa métaphysique, sa puissance spirituelle, sa philosophie, son éthique, etc. Il s’agit de renouveler nos outils conceptuels en vue de développer cette religion, de la rénover ou, mieux encore, de la refonder, en faisant appel à un savoir et à une pratique libre et sans exclusive (tolérance et pluralisme religieux obligent). Dans la pensée de l’auteur, la religion négro-africaine (qu’il a baptisée du néologisme « nigritisme » ou de celui de « kémitisme » pour souligner le continuum religieux de l’Égypte antique à l’Afrique noire) doit sortir de l’informel et entrer dans le champ public avec son message, ses pratiques, ses prêtres, ses croyants, sans cesse rénovée, dans la filiation de Cheikh Anta Diop, O. Bimwenyi-Kweshi, Gérard Buakasa Tulu Kia Mpansu, Doumbi Fakoli, V. Mulago, etc. Son texte fait rebondir le débat sur la religion négro-africaine traditionnelle, dans la perspective de son officialisation. Il s’agit d’un défi sans doute religieux, mais aussi scientifique et surtout politique conformément au titre initial du livre, à savoir Le nigritisme au défi. Nous sommes tous interpellés.

Professeur Tshiyembe Mwayila (Nancy/France)

De nationalité congolaise, TEDANGA Ipota Bembela est diplômé de l’École des Langues et licencié en langue et littérature françaises de l’Université Nationale du Zaïre (R.D. du Congo), Campus de Lubumbashi, diplômé d’études approfondies de Sciences du Langage et docteur en Linguistique de l’Université de Paris V (Sorbonne Nouvelle) et, enfin, diplômé d’études spécialisées en Éducation et Gestion Scolaire de l’Université Libre de Bruxelles. Après avoir œuvré dans l’administration publique et dans l’enseignement (secondaire, supérieur et universitaire) au Congo-Zaïre, il s’est établi en Belgique où il a supervisé le Secrétariat du Conseil des Communautés Africaines de Bruxelles et où il se consacre désormais à la résurrection du nigritisme au sein du Centre pour l’Etude, la Pratique et la Promotion du Nigritisme (CEPPN) dont le siège provisoire est à Bruxelles, en attendant d’être transféré, comme il se doit, vers la capitale d’un État de l’Afrique noire.

• Monothéisme

• L’origine négro-africaine des religions dites révélées

• Prier à l’africaine

• L’islam est-il une religion pour les noirs

• Une Approche Afro-Kame de la Théologie

Musengeshi Katata Le 16-03-2008

Ressuciter le Dieu des Nègres

je salue cette initiative avec un respect tout particulier parce que Simon Kimbangu disait déjà à son temps que Dieu était noir. Beaucoup de gens n’ont pas compris ce dont il parlait à l’époque. Et l’adminstration belge le condamna à mourir en prison pour lui montrer qu’il n’était pas fils de Dieu. Et pourtant, il l’était comme nous le sommes tous. Aller aujourd’hui à la recherche de son Dieu, du Dieu noir, c’est, de ce nous sommes, cherchez à ressusciter la projection noire la plus parfaite qui soit. Et c’est possible, aprés tout, nous sommes les premiers habitants de la terre. Et ceux auxquels Dieu, dans sa magnanimité et son excellence, donna de bonne foi le sceptre de l’existence humaine. Musengeshi Katata "Muntu wa Bantu, Bantu wa Muntu" www.realisance.afrikblog.com