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Introduction à la prière négro-africaine

Une prière inutile, dégradante et dangereuse est une prière que le Négro-Africain adresse à un Dieu qui n’a pas été révélé par ses Ancêtres, ainsi qu’à des Ancêtres et à des Génies tutélaires d’autres peuples.

Aussi le Négro-Africain et la Négro-Africaine, sectateurs des religions juive, chrétienne ou musulmane, perdent-ils un temps précieux à prier à tort et à travers. Quotidiennement, ils chantent les louanges d’un Dieu étranger et des Ancêtres d’emprunt si méprisants à l’endroit de leur peuple, qu’ils ont réécrit l’histoire de l’humanité au détriment exclusif de ce dernier.

Le Dieu Ternaire et ses peuples élus, sémite et indo-européen, continuent donc de garder leur distance avec le peuple noir, aussi bien sur terre que dans l’au-delà. Il est grand temps pour la Négro-Africaine et son frère des millions d’années de rompre, ici et maintenant, pour toujours et à jamais, avec pareille attitude d’auto négation ; voire d’autodestruction.

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Fleur de lotus Le 2-11-2006

Introduction à la prière négro-africaine

D’origine africaine, je suis totalement sensible aux ravages subis a cause de la colonisation, ravages qui nous ont amenes a rejeter nos valeurs traditionnelles. Pourtant parallelement, malgre le role negatif et colonisateur joue par la papacie dans le monde africain, sud americain et europeen antique, je ne peux rejeter la religion chretienne. Je rejette les hommes qui sous la couverture du Christ nous ont reduit a l’esclavage physique et intellectuel. Je ne rejette pas le Christ qui est mort pour l’humanite toute entiere. Recherchons toujours la verite et la verite vient de Dieu seul et de Son Fils Jesus Christ. Par exemple, la question qu’on pourrait se poser serait de determiner pour quelles raisons, a une periode determinee de notre histoire, Dieu a t-IL choisi un peuple parmi tant d’autres (africain, arabe, sumerien ...) ? Et nous pouvons nous poser bien d’autres questions tirees du meme moule. Mais de grace, ne confondons pas les demarches cupides d’hommes assoiffes de pouvoir, et de richesse (et faisant sans hesitations reference au Vatican)a la volonte de Dieu.

Bamogo JP Bebyande Le 25-10-2006

Introduction à la prière négro-africaine

Dans votre ouvrage vous parlez des offrandes, des sacrifices,qu’en est-il des libations ?Moi j’en fait mais comme je ne suis pas au village,je me retire à la phériphérie de la ville pour cela (dans la brousse). Vous insistez sur le fait que la prière dans un même lieu tranforme ce lieu en un sanctuaire où les voeux peuvent se réaliser rapidement. Y a-il des inconvénients à faire ces libations comme je les fais c’est à dire à la périphérie de la ville ?

Bamogo Jean Paul Le 4-03-2006	> Introduction à la prière négro-africaine
	Je suis un jeune burkinabé militant dans la génération Cheick Anta Diop. J’ai eu votre livre par l’intermédiaire d’Osiris Sawadogo. Il se trouve que j’ai décidé il y a des années de cela d’abandonner la religion chrétienne pour celle traditionnelle.Je voudrais pouvoir bénéficier de votre expérience et échanger quelques idées avec vous dans ce domaine. Que la paix des Ancêtres soit notre partage !