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Esthétiques volume II : Beauté et vie spirituelle

Par delà le problème linguistique, ce livre tente d’apporter un éclai-rage sur leurs intuitions en abordant une question ancienne et toujours nouvelle : la Beauté/Esthétique. Mais l’Esthétique du quotidien des Salons de Beauté (soins corporels, cosmétiques) est loin de nos préoccupations spirituelles liées à la question du Beau.

L’originalité de l’œuvre repose sur sa problématique et la discus-sion des conceptions esthétiques plotinienne, augustinienne et afri-caine à partir des textes bien choisis. Notre auteur la situe dans ce qu’il nomme dès l’introduction « le déplacement et le dépassement » de la beauté matérielle vers la contemplation de la beauté spirituelle, mystique, mais surtout dans la Beauté intelligible, transcendante. Il fait observer d’autre part, que les Africains, tant de l’antiquité que de notre époque, ne séparent guère la beauté des êtres de leur aspect éthique. La beauté morale est un thème cher à Plotin. Au chapitre III de son étude, sont citées ces lignes fort suggestives de P. Hadot : « Un travail de purification, de simplification, d’unification intérieu-res. Telle sera l’œuvre de la vertu.... Si les traités de la jeunesse et de l’âge mûr, tout en recommandant la pratique des vertus, chantent la beauté du monde spirituel et l’ivresse de l’extase, les ouvrages qu’il écrit à la fin de sa vie, sont consacrés presque exclusivement à des sujets moraux ».

• Le Traité de l’esthétique

• Esthétiques volume I

Le 12-06-2005	> Esthétiques II : Beauté et vie spirituelle
	les différents rituels de beauté dans le monde